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在闽南的街巷里,总有一片赤色让人眼前一亮。那不是一般的砖墙,而是闽南人用才智和艺术雕琢的“墙上之花”——闽南红砖。这些历经千年风雨的红砖,不仅是修建的筋骨,更是一部浓缩的地域文明史诗。
闽南红砖又叫“烟炙砖”,它的诞生充满了天然的才智。闽南地区多丘陵,稻田里的红壤富含三氧化二铁,成为绝佳的制砖质料。工匠们将黏土塑成砖坯,斜着堆进窑中,用当地盛产的松枝烧制。松枝焚烧时,灰烬飘落在砖坯缝隙,留下深浅纷歧的黑色斜纹,如墨笔勾勒的画卷,这便是红砖一起的“烟炙纹”。
从晋代的零散运用到宋代的大规划烧制,红砖的开展与闽南的前史变迁严密相连。华夏移民带来的修建技艺与闽越人敞开容纳的文明基因磕碰,再加上海上丝绸之路带来的阿拉伯、波斯等异域文明影响,一起孕育了红砖一起的艺术风格。闽南红砖的形状有方形、长方形、八角形、六角形以及工匠雕琢的合适纹样等。一起,外来文明与华夏文明不断磕碰还发生了红砖与彩瓷结合的融合款式。
闽南修建“红砖白石双坡曲,出砖入石燕尾脊,雕梁画栋皇宫起”的款式,构成了今日人们了解的泉州蔡氏古民居、泉州开元寺的“出砖入石”,以及晋江市梧林村中西融合的红砖修建群……闽南工匠对红砖的运用,可谓修建界的“立体绘画”。他们将红砖切割成方形、六角形、八角形等数十种常见标准,如标准为5厘米×12厘米×24厘米俗称“五花头”“四花头”,铺贴于墙体和墙角柱的方砖;标准为3厘米×10.5厘米×20厘米俗称“太兴”,铺贴于修建墙堵作为分墙牵线边框万字体的方砖;标准为4厘米×11厘米×20厘米俗称“中兴”,铺贴于倒墙牵线边框也做万字体的方砖……还有贴封山墙归尾做人字体的油面,铺厅堂地上的尺二、六角尺六、六角尺四、小六角、油标等,以“出砖入石”“金包银”等奇妙技法,在墙上编织出万千图画。
“出砖入石”是闽南修建的神来之笔。相传这样的做法出现在1604年泉州大地震之后,工匠们将破碎的红砖与白石交织砌筑,石块竖直如柱,红砖横叠似带,红白相间,构成点、线、面的韵律美。这种诞生于明万历年间大地震后“废物运用”的技艺,让墙面扔掉细节装修,白色石块和赤色砖块构成修建序列,整个墙面天衣无缝。该方法现在已成为闽南修建的标志性符号,与土耳其伊斯坦布尔的拜占庭古城墙有着异曲同工之妙。
“金包银”则是闽南传统修建墙体常见的砌筑方法,行将红砖砌成中空斗形砖墙,中心填以土埆、卵石或碎砖;也有没有彻底填实的墙体,则称之“空斗墙”。这样的做法在节省修建用材的一起,运用修建墙体空腔构成隔热、保温、防潮功用,关于闽南滨海的寓居环境而言算是量体裁衣的典型民间技艺,美中不足的是空心墙体抗震功用会受到影响。
在装修细节上,红砖更是被赋予了魂灵。工匠用红砖拼出万字纹、龟背锦、人字纹等几许图画,涵义吉利长命;或是雕琢花鸟、人物故事,让墙面成为无声的叙事诗。泉州蔡氏古民居墙堵上一块红砖雕就的“高冠厚鹿”,既暗合“福禄”谐音,又以立体浮雕技法展示工匠巧思,远观如国画般清雅,近看则有细节震慑。
红砖不单单是修建材料,更是闽南人精力世界的外化。“我国修建一开始就不是以单一的独立单个修建物为方针,而是以空间规划巨大、平面铺开、相互连接和合作的集体为特征的。它注重的是各个修建物之间的平面全体的有机组织。”作为非官式修建,蔡氏古民居从蔡启昌到其子蔡资深,从清同治六年(1867年)至宣统三年(1911年),历经两代人修建,东西通长200多米,南北通宽100多米,顺次前后平行摆放、有序散布的形制,彻底表现了宗族的长幼有序。再到修建中红砖铺贴,也仍旧遵从儒家家礼,正厅墙面多用规整的“五间张”红砖铺贴,标志宗族正统;厢房则答应运用异形砖拼贴,表现尊卑有序。
闽南人对赤色的痴迷,既源于华夏文明中“朱色为贵”的传统,也与明教(摩尼教)传入后“拜火崇红”的崇奉密不可分。红砖民居的朱赤色外墙,既是对日子兴旺的期许,更是海洋文明中敞开、火热性情的描写。跟着工匠一代代传承、一波波对堂斗技,闽南红砖在根本标准砖和惯例铺贴技艺上,不断展示了闽南人的精力审美和风俗物化,如民居中以传统标准矩阵为根底构成的“几许纹复合构成”、受外来文明影响的“新古典主义构成”等,以及在传统儒家思想和外来文明磕碰下发生的格局塔心思完形:人的心思认识活动都是根据内涵规则的完好进程。在闽南红砖的功用外审美装修中,从满铺到装修留白,从数列式份额矩阵到小面砖上精密雕琢,处处见微知著。科山寺邻近的民居、泉州东西街巷中的民居,从全体统一到细节改变,表现了闽南红砖依托修建形体构筑中心次序的一起,还着重结构次序美、工匠技艺美、风俗兴趣美。
现在,我国闽台缘博物馆的“天圆地方”红砖幕墙、厦门嘉庚修建的红砖穹顶,都在诉说着传统与现代的完美共振。当咱们注视闽南红砖墙时,看到的不仅是砖块的堆砌,更是一场跨过千年的文明对话。从晋代窑火中走来的红砖,历经华夏与闽越的文明融合,在海上丝绸之路的浪潮中吸收异域风情,终究在工匠的手中开放成修建艺术的奇葩——盛开在墙上花。
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